人貴有良知：仰不愧于天，俯不怍于人

 

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良知，又叫天良、良心，是人與生俱來的內心“是非律”，是天賦人類生命中不學而知、不學而能、先天具有的判斷是非善惡的能力，也是一切道德倫理的基石。《孟子·盡心上》說：“所不慮而知者，其良知也。”謝靈運《遊南亭》也說：“我志誰與亮，賞心惟良知。”

良知有四項最主要內容：明善惡，知羞恥，有恻隱心，知恩圖報。明善惡就是知道什麽是真善美，什麽是假醜惡，心裏有正確的是非標准，能分清好壞美醜，知曉什麽事可以做，且多多益善，什麽事打死都不能幹；知羞恥就是有羞恥之心，平時嚴以律己，循規蹈矩，一旦做了有違道德的事時就于心不安，無地自容，引以爲恥，愧疚不已；有恻隱心就是對別人的不幸表示同情，見到遭受災禍或不幸的人會自然産生同情之心，並主動施以援手，慷慨解囊，雪中送炭；知恩圖報就是人要常懷感恩之心，對一切幫助過自己的人心存感激，念念不忘，“滴水之恩，湧泉相報”“人敬我一尺，我還人一丈”。若做到了這四點，就叫天良未泯，即便成不了偉人、名人、達人，但肯定能做一個好人、善人、義人；倘背離了這四點，就叫天良喪盡，本事再大，學問再高，名頭再響，也是個卑鄙無恥的小人、惡人、壞人。

如果形象地比喻，良知就如同一輪明月，雖不如太陽那樣光芒萬丈，普照大地，事關萬物生長，但皓月當空，清輝皎潔，會照亮夜行之路，讓我們的人生路上“明月松間照，清泉石上流”，再複雜環境下也不至于迷失方向。

良知如涓涓溪流，雖不如大江大河奔騰呼嘯，蕩滌汙泥濁水，淘盡千古風流人物，但清清溪水能洗滌我們的心靈，不使其藏汙納垢，滋潤我們的心田，不使其荒蕪龜裂。正所謂“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足”。

良知如汽車刹車，雖不如發動機那樣雷霆萬鈞，帶來風馳電掣的速度，卻能讓我們及時在險境前止步，在歧途上回頭，以保得身心安全，在正確的道路上疾駛。

良知如水庫閘門，雖然平時默默無聞，不露聲色，甚至“其貌不揚”，但卻能在關鍵時刻挺身而出，堵住不該下泄的水流，防止災難發生，確保下遊萬物不受侵害。

“人之初，性本善”，一般情況下，如果不是特殊環境的負面影響，人的良知確實可以與生俱來，是一種天賦的道德，誠如孟子所言：“人之所不學而能者，其良能也；所不慮而知者，其良知也。”王陽明也說：“良知者，孟子所謂‘是非之心，人皆有之’者也。是非之心，不待慮而知，不待學而能，是故謂良知。”

但是要使良知穩定而持久，堅韌並可靠，源源不斷地發揮作用，則要靠後天長期不懈地自覺磨練，維護保養。否則，良知也會如身體裏的鈣那樣，悄悄流失。而當良知不複存在或所剩無幾，一個人就如同失去了免疫力，會百病侵身，一路墮落，失去判斷善惡的標准，做壞事就沒有顧忌，就不會臉紅，什麽恩將仇報，忘恩負義，傷天害理的事都能做出來，成了十惡不赦的魔鬼，等待他的就只能是法律的嚴懲。

人生在世，覺悟、修養、道德都很重要，但這些都是建立在良知基礎上的，要靠後天的啓蒙、教育、自覺養成，如果沒有穩定可靠的良知基礎，那些覺悟、修養、道德之類是很難立足的，即便滿嘴冠冕堂皇的理論、信條，也多是自欺欺人的表演。反之，一個人即使沒有接受過什麽像樣的教育，不會子曰那一套，只要有良知打底，知羞恥，明是非，就不會幹出太出格的事，就能堂堂正正，規規矩矩，“仰不愧于天，俯不怍于人”。

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