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伊斯兰先知穆罕默德

吴星辰

 

“亚圣”孟子曾说:“五百年必有王者兴,其间必有名世者。”查找整理世界三大宗教的圣哲的生年,每隔五、六百年便出现一位,这似乎是一种默契和一种巧合。穆罕默德诞生于公元570年,往前大约500-600年间便是耶稣基督的生年,而佛教本师释迦摩尼,则在耶稣之前500年左右出世。另一个默契和巧合是他们全部诞生在亚洲,穆罕默德诞生在阿拉伯半岛的麦加城,耶稣出生于巴勒斯坦的伯利恒,释迦牟尼出生在古印度国迦毗罗卫国(现尼泊尔)。然而当穆罕默德出生时,那时的阿拉伯半岛还在在原始生活中沉睡,当时阿拉伯半岛盛行多神崇拜,各部落间战争连绵不断,社会经济日趋衰落,要求改变这种社会现状和实现统一成为每一个部落的共同愿望。

一、先知穆罕默德的诞生地

穆罕默德出身于麦加的核心氏族和商业贵族的古来氏部落的哈希姆家族。也许我们会想,希腊文明的奇迹,埃及的灿烂文明,华夏的秦汉雄风和春秋战国,似乎掩盖了阿拉伯广阔沙漠中的马蹄声和驼铃声。但谁有能想到,在这个巨大的荒漠下,富含这能量惊人的精神石油呢?

要了解先知穆罕默德的诞生地,首先要了解也门。在四面环海的整个阿拉伯半岛上,除了位于半岛南部,半岛上最文明最富庶的国家也门土地肥沃雨量充沛外,其余部分大都是高原和沙漠,草木难生,只有少许的沙漠绿洲,点缀其间,形成数量有限的水牧场。当地的居民经常迁徙,以游牧的生活方式寻找水源和牧场,这里不是适于定居的地方,人们除了也门,几乎不知道阿拉伯是什么。当地的居民每天都在以各种各样的崇拜物和偶像崇拜,作为他们的精神寄托,不停地追问:地中海、红海、阿拉伯海和印度洋,以及波斯湾环抱着大半岛,为什么不舍得布施几点雨露?

当时阿拉伯半岛上的部落都有自己的偶像崇拜,五花八门,甚至每个家庭都设有偶像。比如用形状不规则的岩石做偶像崇拜的努苏布,用金属和木头做成人形偶像的赛奈姆。人们认为崇拜偶像是接近上帝的一种手段和一种媒介,每次出门和归家都要对偶像祈祷,外出也把小偶像随身携带,但实际上,他们是拜了偶像而忘了上帝。基督教的派系之争,加强了偶像崇拜和崇拜物。看来阿拉伯牧民们期盼的真主的法雨和甘露不久降临到整个半岛似乎成为必然。

也门是阿拉伯人向往的去处么?并非如此!因为只有麦加才是阿拉伯人神往的朝拜之地。虽然也门也有寺庙,但在麦加,坐落着由先知易卜和他的儿子易马司建立的天房,世世代代的阿拉伯人都把来天房朝拜作为人生中最珍贵的要事。同时,麦加也逐渐形成了阿拉伯半岛的通商中心。而这个地方,也注定成为先知穆罕默德的诞生地。

二、先知穆罕默德的早年岁月

公元570年,这一年正好是中国南北朝时代的南朝陈宣帝太建三年。阿拉伯回历元年3月12日午夜,阿米娜,这位麦加古莱什人中一位普通妇女,生下了先知穆罕默德。在此之前,穆罕默德的父亲外出经商,病死在麦地那。先知穆罕默德的诞生不久,开始盛传“穆圣出世,将要革除众教和一切偶像”的说法,犹太教徒、基督教徒,就连穆罕默德所属的古莱什人都想谋杀他。不得已,阿米娜带着6岁的穆罕默德去麦地那避难,当他7岁和母亲一起返回麦加的途中,母亲阿米娜病逝。穆罕默德成了孤儿。穆罕默德自幼父母双亡,相继由祖父和伯父收养。12岁时,穆罕默德跟随伯父外出经商,来往于巴勒斯坦、叙利亚等地。一路上,得以见多识广,了解到阿拉伯社会的现实。他常常去集市聆听诗人吟诵诗篇、听演说家的精彩演讲、听异教徒的宗教演说,获得了关于犹太教、基督教、波斯拜火教等方面的情况和专业教义知识。

与此同时,穆罕默德还要从事牧羊等力所能及的劳动。牧羊生活培养了他对大自然的思考和刚勇诚实的品质。他被麦加人赞誉为“艾敏”(忠实可靠的老实人,老老实实的做人)。这大概是一切先知的特色,摩西是这样,大卫、耶稣也是这样。在《古兰经》中,穆罕默德提到的穆萨,就是基督教中的摩西,达乌德是大卫,尔撒是耶稣基督。15岁,他同伯父参加了部族战争伏贾尔之战。20岁,参与了麦加各族首领举行的联席会议,商讨部族战争遗留的问题和如何救济弱者。25岁,穆罕默德的伯父听说40岁的女富商赫蒂杰想从古莱什人中雇人替她经商,就把穆罕默德推荐给她。在遇到穆罕默德之前,赫蒂杰作为前国主胡利德的女儿和全国的首富,再加上才貌双全,精通经史的才女,自认为没有人能配得上她,也没有一个人有承受这份家业的福分。可是40岁的她,遇到了25岁才华横溢、极富魅力的年轻小伙子穆罕默德,她的心房打开了,很快走进了婚姻殿堂。事实证明,赫蒂杰是一位杰出的女性,她的高尚的品德、才华和财富为穆罕默德未来的事业提供了不可或缺的支持和帮助。婚后生活是幸福美满的,社会地位的提高和生活的富足,让穆罕默德有充裕的时间潜心思考天地人生的真谛。他给周围人留下的深刻印象是胸襟十分开阔,十分注意倾听他人意见,全神贯注、洗耳恭听的神情令人难忘,严肃认真,做事从不优柔寡断,态度诚恳而持重。初见他的人,敬畏他;相处长久的人,便热爱他。

穆罕默德从小就不拜偶像,并立志要摧毁偶像崇拜,可此时的天房中仍旧安放偶像。另外一场大的灾难就是家中丧子,两个儿子纷纷夭折,妻子赫蒂杰在万分痛苦中向天房中的偶像祈祷:为什么神灵不怜恤她,让她一次又一次感受丧子的痛苦,撕裂她的心。并宰牲献祭,可一切都是徒劳。穆罕默德被深深地震撼了。

这究竟是为什么?

痛苦的根源是什么?

世界万事万物的规律是什么?

我们如何才能避免痛苦?

穆罕默德一次又一次地陷入冥想。

伊斯兰教认为,先知默罕默德是人类历史上最伟大的人物之一,他是伊斯兰教的复兴者,是《古兰经》的接受者和传播者。穆罕默德像阿拉伯的其他思想家一样,以纯净的身心接近上帝的启示和降福,独处成为他最好的思想方式。他没有被婚后富裕的生活享乐所迷惑,内心怀着更大的理想和信念。39岁的他开始弃商悟道。他找到了一座叫希拉的山,每年伊斯兰教9月,穆罕默德都会带上干粮到山顶的山洞里避开尘世的种种琐事,虔诚的祈祷,专心思考一些重大问题,从更高的层次来俯瞰整个宇宙人生。

三、悲伤的一年

穆罕默德的心灵不断升华、不断明朗。公元610年1月,阿拉伯历的9月27日,穆罕默德走到了40岁,孔子40而不惑,孟子40而不动心,穆罕默德40岁呢?40岁的穆罕默德开始以安拉使者的身份传播伊斯兰教,在《古兰经》第九十六章一至五节记录了穆罕默德接受了安拉的启示,宣称“安拉是唯一的真主”,反对其他偶像崇拜。传教初期,穆罕默德的妻子赫蒂杰成为第一位入教者,战友艾布白克尔、阿力、宰德等人先后加入伊斯兰教。刚开始的三年,默罕穆德进行秘密的传教,在穆罕默德的人格魅力影响下和信徒的努力下,信教人数日益增多。为在麦加十三年的传教打下了坚实的基础。公元612年,穆罕默德公开向古莱什人进行传教。传教活动曲折而艰难。

古莱什人信仰拜物教,崇拜各种偶像,能接受伊斯兰教的人少之又少。当地的贵族更加强烈反对伊斯兰教的传播,不停的恐吓和威胁穆罕默德和他的信徒们。面对巨大的艰难困苦,穆罕默德为了伊斯兰教的发展,把自己的生死置之度外。他说:“指安拉为誓,即使他们把太阳放在我的右边,把月亮放在我的左边,我也不放弃我的事业,我绝不舍弃它。要么安拉使整一事业获全胜,要么我以身殉教。”特别是公元610年至公元620年,随着伊斯兰教势力的日益扩大,与当地贵族的冲突也越来越激烈,信徒受到的迫害也越来越残酷。在其传教的第十个年头,穆罕默德的妻子赫蒂杰去世,她嫁给穆罕默德25年,一直全心全意散尽家财帮助他传播伊斯兰教,当在穆罕默德遇到痛苦和挫折时,给予极大的安慰和鼓励,出巨资修建讲经台。妻子的离去,给穆罕默德重大的打击,极为悲痛。同一年,穆罕默德最亲密的战友艾布白克尔也逝世了。穆罕默德失去了左膀右臂,这对穆罕默德和伊斯兰教来说是巨大的损失,历史上把这一年称为“悲伤的一年”。

四、伊斯兰教纪元的开始

在以当地贵族为主的反对派迫害的恶劣形式下,穆罕默德奉真主之命把传教的中心从麦加转移到麦地那。在反对派围追堵截的严峻形势下,经过长途跋涉,机智勇敢的克服种种艰难险阻,终于在公元622年9月24日,平安抵达麦地那。接下来在麦地那传教的十年,伊斯兰教进入了一个新的历史阶段,为了巩固和发展伊斯兰教,穆罕默德采取了一些列重大举措和重要改革,从和平抵抗的传教时期发展到了武力进攻的传教时期,公元622年7月16日,叫迁都元年,也称希吉利,伊斯兰教纪元从此开始。

穆罕默德以阿拉伯纪国,以迁都纪年。以迁都为标志,伊斯兰教开始真正走向兴盛。穆罕默德在麦地那采取了决定性的革命措施。首先建立了清真寺,作为重要的活动基地。确定星期五为主麻日,即聚礼日;把礼拜的朝向由麦加的开尔白改为耶路撒冷,从而团结更多的犹太人和当地人改信伊斯兰教。在接下来的16个月,伊斯兰教势力逐渐稳固,穆罕默德根据安拉的启示又把礼拜的朝向改回了开尔白,也就是我们熟知的“天房”。这样为日后解放麦加城做了有利的理论上和思想上的准备。从某种意义上讲,第一次改耶路撒冷为朝拜方向,是为了更好的发展和壮大伊斯兰教,与犹太人结盟后,政治上的稳定有了保障,也是进一步的统战工作的需要。那第二次改变朝向,意义就更加重大。还规定了伊斯兰教9月为斋月,并制定了有关斋戒的一切戒条以清净自心,接近真主;制定天课制,即散财制度,因为散财才能聚财;制定以艾扎尼为礼拜的统一信号等。以上的定制,至今全世界的穆斯林仍然奉行不渝。

穆罕默德确定四大哈里发,即德才兼备,可以继承穆罕默德之位的人。有确立了45位辅士,即从麦加带来的优秀的穆斯林;150个迁士,即早起迁来麦地那的优秀圣徒,还有150个侍从。穆罕默德让所有的穆斯林对安拉起誓,相互结拜为兄弟。此举打破了原始的氏族和血缘关系,加强穆斯林的统一和团结。为了捍卫伊斯兰教和麦地那城,伊斯兰教以武力战胜了来犯之敌。比如白德尔战役、吴候地战役和联盟战役、光复麦加之战、塔布克战役等等。历史上最著名的一战便是光复麦加之战,公元630年1月,也就是迁都第8年,在穆罕默德卓越的军事指挥下,广大穆斯林积极参战,万人大军兵临城下,既有外攻,又有内援,古莱什的贵族基本不战而降。攻克麦加后第一项重要任务就是捣毁开尔白神庙里的偶像,穆罕默德带领穆斯林把开尔白内的360个偶像全部推倒、清除干净,拜物教被扫地出门,并宣布开尔白四周为禁地,麦加城作为禁地的传统地位没有改变,麦加贵族原有的经济利益得到保留,故而古莱什人男女老幼都向穆罕默德表示效忠,皈依伊斯兰教。其他一些部落和私人家中的偶像也很快被清除,彻底的废止了偶像崇拜,从此,麦加城这座拜物教的中心变成了伊斯兰教的圣地。麦加城的解放标志着伊斯兰教进入昌盛时代,阿拉伯半岛上的多神教从此灭亡,一神论照耀着阿拉伯,穆罕默德为此奋斗了20年。

五、最后一次朝觐

公元632年,伊斯兰教历10年,也就是迁都第十年12月,即攻克麦加城的第二年,穆罕默德亲自率领十万穆斯林到麦加朝觐。在这次朝觐过程中,一个主麻日里,穆罕默德在阿尔法特山,向众多朝觐者做了非常重要的演讲,重申了伊斯兰教的基本义务和社会原则,宣布了伊斯兰教的胜利。比如:“一天要做五次礼拜,一年封一个月的斋,要散课财给穷人,要朝觐天房,按时念主,不要忘记七天一次的聚礼。”“要尊敬父母,爱护弟弟,尊敬上司和长辈,服从国君。”“人没有不犯错误的,只是大小不同。明显程度不同罢了。说自己没有过时,这本身是最大的罪过......”

穆罕默德接到了安拉给穆罕默德最后的一段启示,深知事关重要,立即向朝觐者宣读这一启示,“今天我已为你们完成了你们的宗教,也全美了我对你们的恩惠。我愿伊斯兰作为你们的宗教。”(5:3)。这是穆罕默德最后一次朝觐,历史上称为辞觐。穆罕默德由麦加城回到麦地那三个月后,嘱托了众人,忏悔了过失,一代圣人于伊斯兰教历11年3月12日(公元632年6月8日,星期一)因病溘然辞世,穆罕默德用了64年走完了自己的光辉的里程,结束了伟大而光荣的一生。

穆罕默德一生致力于宗教改革,建立了信独一真主的一神教——伊斯兰教,同时,建立了以宗教为基础的社团组织,排除了以氏族和血缘关系为纽带的原始组织模式,奠定了统一的民族和国家的基础。他是民族的精神领袖,是先知和政治家,是传教者和立法人。在他之后,伊斯兰教得到了空前的发展,从民族性宗教变成了世界性宗教。

参考文献:

[1]秦惠彬主编:《中国伊斯兰教基础知识》,宗教文化出版社,2005年7月第2版。

[2]王俊荣,冯今源著:《伊斯兰教学》,当代世界出版社,2000年6月第1版。

[3]杨宏峰主编:《伊斯兰知识问答》,宁夏人民出版社,2013年6月第1版。

[4]李秋零主编:《世界圣哲全传》,中国人事出版社,1998年4月第1版。

 

发布时间:2015/9/1 9:24:00,来源:天津市反邪教协会

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