简体  繁体
打印

 

伊斯蘭先知穆罕默德

吳星辰

 

“亞聖”孟子曾說:“五百年必有王者興,其間必有名世者。”查找整理世界三大宗教的聖哲的生年,每隔五、六百年便出現一位,這似乎是一種默契和一種巧合。穆罕默德誕生于公元570年,往前大約500-600年間便是耶稣基督的生年,而佛教本師釋迦摩尼,則在耶稣之前500年左右出世。另一個默契和巧合是他們全部誕生在亞洲,穆罕默德誕生在阿拉伯半島的麥加城,耶稣出生于巴勒斯坦的伯利恒,釋迦牟尼出生在古印度國迦毗羅衛國(現尼泊爾)。然而當穆罕默德出生時,那時的阿拉伯半島還在在原始生活中沈睡,當時阿拉伯半島盛行多神崇拜,各部落間戰爭連綿不斷,社會經濟日趨衰落,要求改變這種社會現狀和實現統一成爲每一個部落的共同願望。

一、先知穆罕默德的誕生地

穆罕默德出身于麥加的核心氏族和商業貴族的古來氏部落的哈希姆家族。也許我們會想,希臘文明的奇迹,埃及的燦爛文明,華夏的秦漢雄風和春秋戰國,似乎掩蓋了阿拉伯廣闊沙漠中的馬蹄聲和駝鈴聲。但誰有能想到,在這個巨大的荒漠下,富含這能量驚人的精神石油呢?

要了解先知穆罕默德的誕生地,首先要了解也門。在四面環海的整個阿拉伯半島上,除了位于半島南部,半島上最文明最富庶的國家也門土地肥沃雨量充沛外,其余部分大都是高原和沙漠,草木難生,只有少許的沙漠綠洲,點綴其間,形成數量有限的水牧場。當地的居民經常遷徙,以遊牧的生活方式尋找水源和牧場,這裏不是適于定居的地方,人們除了也門,幾乎不知道阿拉伯是什麽。當地的居民每天都在以各種各樣的崇拜物和偶像崇拜,作爲他們的精神寄托,不停地追問:地中海、紅海、阿拉伯海和印度洋,以及波斯灣環抱著大半島,爲什麽不舍得布施幾點雨露?

當時阿拉伯半島上的部落都有自己的偶像崇拜,五花八門,甚至每個家庭都設有偶像。比如用形狀不規則的岩石做偶像崇拜的努蘇布,用金屬和木頭做成人形偶像的賽奈姆。人們認爲崇拜偶像是接近上帝的一種手段和一種媒介,每次出門和歸家都要對偶像祈禱,外出也把小偶像隨身攜帶,但實際上,他們是拜了偶像而忘了上帝。基督教的派系之爭,加強了偶像崇拜和崇拜物。看來阿拉伯牧民們期盼的真主的法雨和甘露不久降臨到整個半島似乎成爲必然。

也門是阿拉伯人向往的去處麽?並非如此!因爲只有麥加才是阿拉伯人神往的朝拜之地。雖然也門也有寺廟,但在麥加,坐落著由先知易蔔和他的兒子易馬司建立的天房,世世代代的阿拉伯人都把來天房朝拜作爲人生中最珍貴的要事。同時,麥加也逐漸形成了阿拉伯半島的通商中心。而這個地方,也注定成爲先知穆罕默德的誕生地。

二、先知穆罕默德的早年歲月

公元570年,這一年正好是中國南北朝時代的南朝陳宣帝太建三年。阿拉伯回曆元年3月12日午夜,阿米娜,這位麥加古萊什人中一位普通婦女,生下了先知穆罕默德。在此之前,穆罕默德的父親外出經商,病死在麥地那。先知穆罕默德的誕生不久,開始盛傳“穆聖出世,將要革除衆教和一切偶像”的說法,猶太教徒、基督教徒,就連穆罕默德所屬的古萊什人都想謀殺他。不得已,阿米娜帶著6歲的穆罕默德去麥地那避難,當他7歲和母親一起返回麥加的途中,母親阿米娜病逝。穆罕默德成了孤兒。穆罕默德自幼父母雙亡,相繼由祖父和伯父收養。12歲時,穆罕默德跟隨伯父外出經商,來往于巴勒斯坦、敘利亞等地。一路上,得以見多識廣,了解到阿拉伯社會的現實。他常常去集市聆聽詩人吟誦詩篇、聽演說家的精彩演講、聽異教徒的宗教演說,獲得了關于猶太教、基督教、波斯拜火教等方面的情況和專業教義知識。

與此同時,穆罕默德還要從事牧羊等力所能及的勞動。牧羊生活培養了他對大自然的思考和剛勇誠實的品質。他被麥加人贊譽爲“艾敏”(忠實可靠的老實人,老老實實的做人)。這大概是一切先知的特色,摩西是這樣,大衛、耶稣也是這樣。在《古蘭經》中,穆罕默德提到的穆薩,就是基督教中的摩西,達烏德是大衛,爾撒是耶稣基督。15歲,他同伯父參加了部族戰爭伏賈爾之戰。20歲,參與了麥加各族首領舉行的聯席會議,商討部族戰爭遺留的問題和如何救濟弱者。25歲,穆罕默德的伯父聽說40歲的女富商赫蒂傑想從古萊什人中雇人替她經商,就把穆罕默德推薦給她。在遇到穆罕默德之前,赫蒂傑作爲前國主胡利德的女兒和全國的首富,再加上才貌雙全,精通經史的才女,自認爲沒有人能配得上她,也沒有一個人有承受這份家業的福分。可是40歲的她,遇到了25歲才華橫溢、極富魅力的年輕小夥子穆罕默德,她的心房打開了,很快走進了婚姻殿堂。事實證明,赫蒂傑是一位傑出的女性,她的高尚的品德、才華和財富爲穆罕默德未來的事業提供了不可或缺的支持和幫助。婚後生活是幸福美滿的,社會地位的提高和生活的富足,讓穆罕默德有充裕的時間潛心思考天地人生的真谛。他給周圍人留下的深刻印象是胸襟十分開闊,十分注意傾聽他人意見,全神貫注、洗耳恭聽的神情令人難忘,嚴肅認真,做事從不優柔寡斷,態度誠懇而持重。初見他的人,敬畏他;相處長久的人,便熱愛他。

穆罕默德從小就不拜偶像,並立志要摧毀偶像崇拜,可此時的天房中仍舊安放偶像。另外一場大的災難就是家中喪子,兩個兒子紛紛夭折,妻子赫蒂傑在萬分痛苦中向天房中的偶像祈禱:爲什麽神靈不憐恤她,讓她一次又一次感受喪子的痛苦,撕裂她的心。並宰牲獻祭,可一切都是徒勞。穆罕默德被深深地震撼了。

這究竟是爲什麽?

痛苦的根源是什麽?

世界萬事萬物的規律是什麽?

我們如何才能避免痛苦?

穆罕默德一次又一次地陷入冥想。

伊斯蘭教認爲,先知默罕默德是人類曆史上最偉大的人物之一,他是伊斯蘭教的複興者,是《古蘭經》的接受者和傳播者。穆罕默德像阿拉伯的其他思想家一樣,以純淨的身心接近上帝的啓示和降福,獨處成爲他最好的思想方式。他沒有被婚後富裕的生活享樂所迷惑,內心懷著更大的理想和信念。39歲的他開始棄商悟道。他找到了一座叫希拉的山,每年伊斯蘭教9月,穆罕默德都會帶上幹糧到山頂的山洞裏避開塵世的種種瑣事,虔誠的祈禱,專心思考一些重大問題,從更高的層次來俯瞰整個宇宙人生。

三、悲傷的一年

穆罕默德的心靈不斷升華、不斷明朗。公元610年1月,阿拉伯曆的9月27日,穆罕默德走到了40歲,孔子40而不惑,孟子40而不動心,穆罕默德40歲呢?40歲的穆罕默德開始以安拉使者的身份傳播伊斯蘭教,在《古蘭經》第九十六章一至五節記錄了穆罕默德接受了安拉的啓示,宣稱“安拉是唯一的真主”,反對其他偶像崇拜。傳教初期,穆罕默德的妻子赫蒂傑成爲第一位入教者,戰友艾布白克爾、阿力、宰德等人先後加入伊斯蘭教。剛開始的三年,默罕穆德進行秘密的傳教,在穆罕默德的人格魅力影響下和信徒的努力下,信教人數日益增多。爲在麥加十三年的傳教打下了堅實的基礎。公元612年,穆罕默德公開向古萊什人進行傳教。傳教活動曲折而艱難。

古萊什人信仰拜物教,崇拜各種偶像,能接受伊斯蘭教的人少之又少。當地的貴族更加強烈反對伊斯蘭教的傳播,不停的恐嚇和威脅穆罕默德和他的信徒們。面對巨大的艱難困苦,穆罕默德爲了伊斯蘭教的發展,把自己的生死置之度外。他說:“指安拉爲誓,即使他們把太陽放在我的右邊,把月亮放在我的左邊,我也不放棄我的事業,我絕不舍棄它。要麽安拉使整一事業獲全勝,要麽我以身殉教。”特別是公元610年至公元620年,隨著伊斯蘭教勢力的日益擴大,與當地貴族的沖突也越來越激烈,信徒受到的迫害也越來越殘酷。在其傳教的第十個年頭,穆罕默德的妻子赫蒂傑去世,她嫁給穆罕默德25年,一直全心全意散盡家財幫助他傳播伊斯蘭教,當在穆罕默德遇到痛苦和挫折時,給予極大的安慰和鼓勵,出巨資修建講經台。妻子的離去,給穆罕默德重大的打擊,極爲悲痛。同一年,穆罕默德最親密的戰友艾布白克爾也逝世了。穆罕默德失去了左膀右臂,這對穆罕默德和伊斯蘭教來說是巨大的損失,曆史上把這一年稱爲“悲傷的一年”。

四、伊斯蘭教紀元的開始

在以當地貴族爲主的反對派迫害的惡劣形式下,穆罕默德奉真主之命把傳教的中心從麥加轉移到麥地那。在反對派圍追堵截的嚴峻形勢下,經過長途跋涉,機智勇敢的克服種種艱難險阻,終于在公元622年9月24日,平安抵達麥地那。接下來在麥地那傳教的十年,伊斯蘭教進入了一個新的曆史階段,爲了鞏固和發展伊斯蘭教,穆罕默德采取了一些列重大舉措和重要改革,從和平抵抗的傳教時期發展到了武力進攻的傳教時期,公元622年7月16日,叫遷都元年,也稱希吉利,伊斯蘭教紀元從此開始。

穆罕默德以阿拉伯紀國,以遷都紀年。以遷都爲標志,伊斯蘭教開始真正走向興盛。穆罕默德在麥地那采取了決定性的革命措施。首先建立了清真寺,作爲重要的活動基地。確定星期五爲主麻日,即聚禮日;把禮拜的朝向由麥加的開爾白改爲耶路撒冷,從而團結更多的猶太人和當地人改信伊斯蘭教。在接下來的16個月,伊斯蘭教勢力逐漸穩固,穆罕默德根據安拉的啓示又把禮拜的朝向改回了開爾白,也就是我們熟知的“天房”。這樣爲日後解放麥加城做了有利的理論上和思想上的准備。從某種意義上講,第一次改耶路撒冷爲朝拜方向,是爲了更好的發展和壯大伊斯蘭教,與猶太人結盟後,政治上的穩定有了保障,也是進一步的統戰工作的需要。那第二次改變朝向,意義就更加重大。還規定了伊斯蘭教9月爲齋月,並制定了有關齋戒的一切戒條以清淨自心,接近真主;制定天課制,即散財制度,因爲散財才能聚財;制定以艾紮尼爲禮拜的統一信號等。以上的定制,至今全世界的穆斯林仍然奉行不渝。

穆罕默德確定四大哈裏發,即德才兼備,可以繼承穆罕默德之位的人。有確立了45位輔士,即從麥加帶來的優秀的穆斯林;150個遷士,即早起遷來麥地那的優秀聖徒,還有150個侍從。穆罕默德讓所有的穆斯林對安拉起誓,相互結拜爲兄弟。此舉打破了原始的氏族和血緣關系,加強穆斯林的統一和團結。爲了捍衛伊斯蘭教和麥地那城,伊斯蘭教以武力戰勝了來犯之敵。比如白德爾戰役、吳候地戰役和聯盟戰役、光複麥加之戰、塔布克戰役等等。曆史上最著名的一戰便是光複麥加之戰,公元630年1月,也就是遷都第8年,在穆罕默德卓越的軍事指揮下,廣大穆斯林積極參戰,萬人大軍兵臨城下,既有外攻,又有內援,古萊什的貴族基本不戰而降。攻克麥加後第一項重要任務就是搗毀開爾白神廟裏的偶像,穆罕默德帶領穆斯林把開爾白內的360個偶像全部推倒、清除幹淨,拜物教被掃地出門,並宣布開爾白四周爲禁地,麥加城作爲禁地的傳統地位沒有改變,麥加貴族原有的經濟利益得到保留,故而古萊什人男女老幼都向穆罕默德表示效忠,皈依伊斯蘭教。其他一些部落和私人家中的偶像也很快被清除,徹底的廢止了偶像崇拜,從此,麥加城這座拜物教的中心變成了伊斯蘭教的聖地。麥加城的解放標志著伊斯蘭教進入昌盛時代,阿拉伯半島上的多神教從此滅亡,一神論照耀著阿拉伯,穆罕默德爲此奮鬥了20年。

五、最後一次朝觐

公元632年,伊斯蘭教曆10年,也就是遷都第十年12月,即攻克麥加城的第二年,穆罕默德親自率領十萬穆斯林到麥加朝觐。在這次朝觐過程中,一個主麻日裏,穆罕默德在阿爾法特山,向衆多朝觐者做了非常重要的演講,重申了伊斯蘭教的基本義務和社會原則,宣布了伊斯蘭教的勝利。比如:“一天要做五次禮拜,一年封一個月的齋,要散課財給窮人,要朝觐天房,按時念主,不要忘記七天一次的聚禮。”“要尊敬父母,愛護弟弟,尊敬上司和長輩,服從國君。”“人沒有不犯錯誤的,只是大小不同。明顯程度不同罷了。說自己沒有過時,這本身是最大的罪過......”

穆罕默德接到了安拉給穆罕默德最後的一段啓示,深知事關重要,立即向朝觐者宣讀這一啓示,“今天我已爲你們完成了你們的宗教,也全美了我對你們的恩惠。我願伊斯蘭作爲你們的宗教。”(5:3)。這是穆罕默德最後一次朝觐,曆史上稱爲辭觐。穆罕默德由麥加城回到麥地那三個月後,囑托了衆人,忏悔了過失,一代聖人于伊斯蘭教曆11年3月12日(公元632年6月8日,星期一)因病溘然辭世,穆罕默德用了64年走完了自己的光輝的裏程,結束了偉大而光榮的一生。

穆罕默德一生致力于宗教改革,建立了信獨一真主的一神教——伊斯蘭教,同時,建立了以宗教爲基礎的社團組織,排除了以氏族和血緣關系爲紐帶的原始組織模式,奠定了統一的民族和國家的基礎。他是民族的精神領袖,是先知和政治家,是傳教者和立法人。在他之後,伊斯蘭教得到了空前的發展,從民族性宗教變成了世界性宗教。

參考文獻:

[1]秦惠彬主編:《中國伊斯蘭教基礎知識》,宗教文化出版社,2005年7月第2版。

[2]王俊榮,馮今源著:《伊斯蘭教學》,當代世界出版社,2000年6月第1版。

[3]楊宏峰主編:《伊斯蘭知識問答》,甯夏人民出版社,2013年6月第1版。

[4]李秋零主編:《世界聖哲全傳》,中國人事出版社,1998年4月第1版。

 

發布時間:2015/9/1 9:24:00,來源:天津市反邪教协会

我有話說

book 伊斯蘭教
首页    2    1    尾页    跳转至Go
崇尚科學 反對邪教 端正信仰 弘揚法治  天津市反邪教協會版權所有  推薦使用Microsoft Internet Explorer 9.0以上版本
Copyright © 2011-2020 Tianjin Anti-cult Association, All Rights Reserved.
津ICP备11007108号

津公网安备 12010102000157号