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全能神邪教的心理分析

微心理

 

人本網藝術鑒賞

這一事件,再次將全能神邪教性質擺在了衆人的面前,其實在幾年前,在筆者的家鄉,就有過全能神邪教的事件發生。當時筆者家鄉有一對初中老師,他們也信奉全能神邪教,剛開始還沒有人知道,後來開始在課堂上向學生宣傳一些全能神邪教的教義,到最後更離譜的是,居然每次上課前十分鍾,都要向學生宣傳全能神邪教的教義,幸好當時學校的領導發現後及時報警,聽說判了三年刑!

爲何全能神邪教如此的囂張,爲何明明知道這是一個邪教組織,卻有這麽多的信徒呢?在這裏筆者就從心理學的角度來分析一下!

從上面筆者所說的事件來看,並不只是一些中老年婦女願意加入全能神邪教,其實還不乏一些高知識份子,那麽我們首先就來分析一下,爲何這些人願意加入全能神邪教!筆者認爲,加入全能神邪教的心理一般有幾點:

1.精神空虛

不管是什麽樣的宗教,都需要有信仰,而空虛的生活與低下的知識水平,給了“全能神”趁虛而入的機會﹔具體分析起來,一些農村空巢老人加入“全能神”教的主要動機,是閑來找個“組織”打發寂寞,尋找心靈上的安慰。

2.自我中心

缺乏基本的科學意識、科學素養﹔缺乏對生命——他人的生命和自己的生命——的尊重,缺乏平等意識。支持“不給電話號碼就殺人”這一行爲的邏輯是:不服從我的意志就是我的敵人﹔是敵人就該殺。張立冬行爲的殘忍、殘暴並不普遍,但是,在人與人的關系上,持極端的、以自我爲中心的立場的人,並非罕見。不能包容異己,凡異己就是敵人,必除之而後快——這種心理,在網上言論中比比皆是。

3.好奇

人們一開始對全能神邪教並沒有什麽樣的認識,加上全能神邪教披著基督教的外衣,讓對于沒有了解過基督教或者宗教的人來說,抱著試一試的心態,再加上朋友或者親人的邀請,很容易就加入進去。

4.恐懼

全能神邪教哄騙教徒最常用的手法就是世界末日,而對于那些真的相信有世界末日的人,恐懼世界末日的人來說,加入全能神邪教是他們自我安慰的一種方式。他們極力勸身邊的人“信神”,號稱神不缺垃圾,只要精華,絕不勉強別人加入,但其實他們卻極力蠱惑你,誘騙你加入,說加入了才能活下來。如果哪個親戚、朋友或者家人不願意加入,他們就說這個人是撒旦,一旦大禍臨頭也是應該的,不值得同情,甚至說這個不相信的親人是“靈”不對,是做多了壞事,會得到神的懲罰。有一些人可能還是不信。全能神邪教就反反複複地用地震、海嘯、洪災、非典、瘟疫、空難、生存環境惡化等自然的、社會的災害來證明,說這些是神對人的懲罰。這一歪理正好對應了人們對災禍的恐懼心理,也滿足了袪禍免災的信仰心理。這一步是信徒初入時半信半疑到深信不疑的最重要的一步。

5.壓力與不良情緒

盡管導致每個個體加入邪教團體的原因可能大相徑庭,但他們所具有的心理特征具有共性。一方面,現代社會的飛速發展引起較高的社會心理壓力,在這種焦慮的情境下,個體與別人親近的需求就會增加,而現代生活中又缺乏相應的溝通交流的機會,人際關系相對更加隔閡,這種長期的需求缺失的負面情緒反應是導致産生心理疾病的原因之一。

當加入到了全能神邪教以後,邪教組織內部有專人負責對新入教的人員進行洗腦,並不斷地強化。通常這類人都受過心理學方面的專業培訓。平時一起吃住聚會,除了每星期拉人頭任務的上下督促之外,還有一整套處罰制度等,最終通過不斷的灌輸、刺激和強化,達到精神控制的目的。這裏筆者也歸納了一下,主要有以下幾點:

1.教主是神

邪教教主宣稱自己掌握了某些特殊的知識,追隨者只要不斷修習就能獲得不尋常的體驗。如奧姆真理教宣揚修煉本教功法,可以獲得空中飄浮、透視能力、念力等超凡能力。教主通過各種熟練的操縱和欺騙,催眠,誘導意象和間接的暗示。

2.情緒宣泄

上面說過,我們的壓力與不良情緒會導致我們加入邪教團體,而邪教團體也會利用這一點,比如利用心理學中的盡情宣泄法,如不停搖擺,和著節奏拍手,旋轉舞等産生暈眩和頭腦恍惚之感。這些反應使信徒相信此行爲對他們是有益的,只需堅持下去,就能實現人生的“終極意義”。

3.集體暗示

一些邪教利用不斷的重複的頌揚或歌唱的方式制造“氣氛”,引起成員的“思維停止”,産生半催眠狀態。邪教組織教導信徒,只有他們掌握著“真理”,別人都是被誤導的,被魔鬼操縱的。此外,邪教組織還利用人的社會交往與歸屬的需要來吸引信衆。人在社會交往中希望過群體生活,並在群體交流中得到愛與關懷,獲得尊重和歸屬認同感。邪教組織用刻意的、矯揉造作的阿谀奉承、擁抱、賀卡、撫摸等方式讓信衆感到被關愛。

4.優越感

要求成員譴責當今的價值觀和信仰,要有高人一等的優越感,要拒絕與“社會人”的聯系。邪教組織鼓勵成員斷絕與家庭、朋友的關系,以便于實行精神控制,信徒處于一種相對封閉的組織系統中以增加對教主的依賴。

5.隔離

邪教組織往往控制信衆的時間和生理環境(人際接觸的信息),即切斷原有信息源和對這些信息源的解釋,將個體與原有的參照群體相隔離。而對權威的極端服從,隨著依賴感的增加,對事物的正確判斷力和理解力就會消失。在邪教組織裏,不許懷疑教規,也不許關注能顯示信仰系統內部矛盾的東西,教主、教規和組織永遠正確,如果有錯,那只能是教徒自己的錯。受集體壓力所致,個體成員就很難堅信自己的看法。

社會心理學表明,在相對封閉環境下聚集成群的人,他們的情感、觀念、追求都轉向同一個方向,自覺性、個性被消解。成員之間可通過相互感染使整個群體易于接受同一情感或觀點。任何一種暗示都會在群體中産生連鎖反應,使某種觀念或者情感得到迅速傳播,使個體做出爲群體的共同利益或信仰而犧牲一切的行爲。這就是邪教信衆之所以爲其組織做出種種出離想象的行爲的原因。

6.恐嚇

三門峽某縣一位公職人員曾被其“上級”指揮一群信徒將其一條腿打斷,作爲“退教”代價。加入邪教組織後,如果對邪教組織産生懷疑,就會被恐嚇甚至于毆打。當人們經曆了這些恐嚇與摳打,發現無法擺脫時,只得全心全意加入邪教組織!

7.歪曲利用宗教教義

除了個別如“奧修靜修會”外,其他邪教組織一般都嚴禁教徒脫教。各種邪教,如日本的“奧姆真理教”、美國的“天堂之門”台灣的“上帝拯救地球”飛碟會,還有“法-輪-功”組織,都有一個共同點,即歪曲利用宗教教義,極端狂熱地編造散布“世界末日”邪說,把世界末日定在近前,聲稱信其教者得生,不信其教者必死。

心理學家榮格說過,就像人的身體需要鹽一樣,人類的心靈從記憶難及的洪荒年代起就感覺到了信仰的需要。信仰寄托著人的精神最高的眷注和關懷。正常的宗教信仰中的利于社會發展的積極方面是可以促進和諧社會建設的,但打著弘揚宗教信仰幌子的邪教組織卻是破壞社會安定的不和諧因素。而且越是邪惡的信仰,越是要徹底地扼殺信仰者的理性。爲此,要正確區分宗教和邪教的不同,特別是不能忽視信仰異化導致的對邪教的癡迷的社會心理動因。

對于邪教癡迷者如何引導

邪教癡迷者也是受害者,他們的心理異化是由于邪教團體利用人們的宗教需求和對人生意義的追求采取的精神控制的策略造成的,但他們尋求精神平衡的需求是真實的。如果缺乏強有力的心理支持和幫助,受害者無法認識到他們被欺騙或被利用。他們自身是沒有足夠的力量或健康的精神狀態來認識到他們被利用的事實。

所以,以心理幹預爲方法,使精神癡迷的邪教信衆脫離邪教精神控制性環境,引導他們多參加有益的社會或集體活動,擴展生活視野,激發其對生活的熱愛和對生命的珍惜,正確認識和對待自然和社會出現的各種問題,保持良好健康的心態,不再受邪教侵害!

5月28日21時許,爲宣揚邪教,發展成員,犯罪嫌疑人張立冬等6人,在招遠市羅峰路麥當勞快餐廳內向周圍就餐人員索要電話號碼。當索要被害人吳碩豔(女,35歲,山東省招遠市人)電話,卻遭其拒絕後,張立冬等人認爲其爲“惡魔”、“邪靈”,應將其消滅,遂實施毆打,致被害人死亡。

 

發布時間:2015/1/18 13:58:00,來源:中国反邪教网

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