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众说纷纭
众说纷纭
[楞嚴經]又善男子。受陰虛妙。不遭邪慮。圓定發明。三摩地中。心愛知見。勤苦研尋。貪求宿命。   ‘又善男子’:又有這種修定的善男子,‘受陰虛妙,不遭邪慮,圓定發明’,‘三摩地中’:在這個定裏邊,‘心愛知見,勤苦研尋,貪求宿命’:心裏邊想要知道多一點事情,想要得到宿命。他非常地用功,勤儉精進,也不怕苦。他那麽研尋,要怎麽樣呢?想要知道宿命。   爾時天魔。候得其便。飛精附人。口說經法。其人殊不覺知魔著。亦言自得無上涅盤。來彼求知善男子處。敷座說法。   ‘爾時天魔’:當爾之時,這個天上的魔,又‘候得其便,飛精附人,口說經法’。‘其人殊不覺知魔著’:其人也不知道自己著魔了。‘亦言自得無上涅盤,來彼求知善男子處,敷座說法’。   是人無端。于說法處。得大寶珠。其魔或時。化爲**。口銜其珠。及雜珍寶。簡策符牍。諸奇異物。先授彼人。後著其體。或誘聽人。藏于地下。有明月珠。照耀其處。是諸聽者。得未曾有。多食藥草。不餐嘉馔。或時日餐。一麻一麥。其形肥充。魔力持故。誹謗比丘。罵詈徒衆。不避譏嫌。   ‘是人無端’:這個人無緣無故,就無端端地‘于說法處,得大寶珠’:在說法的地方,就得到一個大寶珠,或者鑽石,或者什麽如意珠之類的。‘其魔或時’:這個魔或者有的時候,‘化爲**’:這個說法的,他自己變成**了,他說這個菩薩什麽都變的。‘口銜其珠及雜珍寶’:他變成**,用口叼著珠子,或其他的珍寶;‘簡策符牍’:或者這個書簡、策類,或者符。   這符,是古來有一種若合符節,用竹子分成兩邊,都一樣的,在中間連著寫字。等到用的時候,兩個合起來一對,若對上了,這就是真的;若對不上,就是假的。或者畫符,這鬼畫符,就是拿來降魔捉鬼、降妖捉怪的符。牍,也是一種書牍之類的。   ‘諸奇異物’:都是很奇怪的、很值錢的東西,‘先授彼人’:他先就給這個人,‘後著其體’:然後又自己著到這個人身體上。   ‘或誘聽人’:或者他教這個聽的人,‘藏于地下’:說把這個珠子藏到地下,‘有明月珠,照耀其處’:就有一個好像明月這麽個珠子,照得這個地方放光。‘是諸聽者,得未曾有’:這一切聽他說法的人,說:‘哦!這真是真的,這個不會是魔了。’他明明是魔,這一些個聽法的人說他不會是魔。   ‘多食藥草,不餐嘉馔’:這個魔常常吃藥草,不吃飯,不吃好的東西,就吃藥。吃什麽藥啊?或者人蔘,或者最補的藥品。我在香港遇到一個人,他說他不吃飯,幫著人家或者求壽,或者求子,或者求福,或者求什麽……。在人家裏一住,就說他不吃飯,其實他吃什麽呢?吃核桃。核桃裏邊有仁,是補腦的,你吃了它,腦筋就很好。這個東西吃很少就不餓了。比如你吃這麽一碗飯,這個東西,吃半碗就飽了,它很多油的。或者松子之類的,總而言之,他吃這些個最有營養的東西。   ‘或時日餐一麻一麥’:或者有的時候,一天就吃一粒麻、一粒麥。‘其形肥充’:他還很胖的,胖得比那個肥豬都胖,爲什麽呢?‘魔力持故’:這個魔的力量攝持的緣故。   ‘誹謗比丘’:他專門罵和尚,專門罵出家人,‘出家人!出什麽家啊?哼!一點都不修道。出家呢!出家人不貪財?越多越好!’他這麽誹謗出家人。   又對人說:‘你信他幹什麽?他也是個人嘛!你真是這個啊,stupid——愚蠢到極點了!’人若信比丘,他說人愚蠢到極點了。‘罵詈徒衆’:也罵他自己的徒弟,或者什麽都罵,不一定就是**,或者是其他什麽東西都罵。‘不避譏嫌’:他也不怕譏嫌。   口中好言。他方寶藏。十方賢聖。潛匿之處。隨其後者。往往見有。奇異之人。   ‘口中好言’:他口裏頭歡喜說什麽呢?‘他方寶藏’:‘啊!什麽地方有很多的寶貝,很多的金銀財寶,你想不想要啊?’就這麽妖言惑衆。說‘十方賢聖潛匿之處’:或者是佛,或者是菩薩,他在什麽地方修行,你都不知道。   ‘隨其後者,往往見有奇異之人’:在他後邊的人,往往就看見,或者是放光,或者是怎麽樣子。總而言之,非常古怪的。   此名山林。土地城隍。川嶽鬼神。年老成魔。或有宣淫。破佛戒律。與承事者。潛行五欲。或有精進。純食草木。無定行事。惱亂是人。厭足心生。去彼人體。弟子與師。俱陷王難。   ‘此名山林、土地城隍、川嶽鬼神’:這個是什麽呢?這是或者在山上樹林子裏邊,或者是土地,或者是土地鬼、城隍神,或者是川嶽的鬼神。‘年老成魔’:他也時間久了,變成魔了。   ‘或有宣淫,破佛戒律’:他都是有一種淫欲的心,破壞佛的戒律。‘與承事者’:和他在一起的這個人‘潛行五欲’。什麽叫五欲呢?就是財、色、名、食、睡,這人間的五欲。   ‘或有精進’:或者有的也好像很精進似的,‘純食草木,無定行事’:單單吃草、吃木。他不打坐、不修行,單行這個無益的苦行。   ‘惱亂是人’:他令這個修道的人,不修行。‘厭足心生’:他厭足的時候,生了一種厭足心,就‘去彼人體,弟子與師俱陷王難’。   汝當先覺。不入輪回。迷惑不知。墮無間獄。   ‘汝當先覺’:你應該先先覺悟,不入這個魔的圈套,‘不入輪回’:不入魔的這個輪回裏頭去。   ‘迷惑不知’:如果你迷惑不知的話,‘墮無間獄’:墮落無間地獄。new[極樂淨]解決根本心理痛苦的方法,就是建立正確的對國家和國民的認知。以脫離各種邪教制造出的妄想狀態。邪教爲了實施精神控制,往往喜歡擴大社會負面並不斷增加黑料。在這裏面最大的黑料就是弑君念。也即敵視仇恨領導人的根本負能量文化。一旦被邪教蠱惑裹挾的受害群衆突然産生忠君愛國意識,我們就成功了一大半。可以將周小平同志的今日平說信息打印下來不斷提供。只需灌輸一種“義有很多種”,如果換了一種錯誤的義就得到了正確的義,即可說服。要以恭敬心來對待受害者new[12339]國安的敵人是七奸黨,它們分別是,獨.運.邪.諜.腐.黑.詐new[不二法門]我國的五大宗教雖然非常好,但好的東西價值也高。比如按照正教的佛教是不提倡算命的,佛寺門口不是有很多算命的麽?也就是說五大宗教的宗教哲學極其廣闊深奧,很多人窮盡一生也無法掌握所有內容。在這種宗教哲學的多代積累下,就形成了獨特的宗教文化。也就是說各種宗教對人都有來自教內的很多約束。很多人往往不能接受這種約束。邪教則自稱新興革命宗教,信徒就不用持過去宗教的約束。其實這是佛教的“本師極端苦修後悟此道非正道”的曆史,所以很多人將不守約束的胡來合理化,認爲是一種革新行爲。這是一個因素。另外一個就是正教和政府的融洽相處性。正教教派其實是國家的一個組成部分,對社會是利大于弊的。但邪教是犯罪勢力是與政府不和睦的。我們還是發展中國家,內部有很多問題。因此難免有自認爲受到國家欺負的人和想要利用宗教迷信欺詐公衆依此謀利的人。因此在這兩種因素作用下,就形成邪教存在的土壤。當然不學所講並非所有方面的問題,但姑且講下這兩點new[郭爺]淨空當然要下地獄,因爲他每天造謠恐嚇人,那些被人恐嚇到的人,都是他的業障,他要下謠言地獄,整天一大堆謠言鬼向他散播謠言,當他被煩死了,地獄的一陣風吹來,他有活了過來,這個過程,是無窮無盡的。直到他的惡業消除,才可以停止。如果覺得有道理,請多多支持。new[遊客]不錯!new[轉正法輪]不二法門謂對一切正法起公正平等之心,不二即爲對法無有分別高下之心,然邪法是害不是法。附佛是佛教裏面的大罪,故佛教四衆弟子群起護法。此舉不可偏解爲俗家的“是非”&“黑攻擊”&“鬥爭”概念new[遊客]最近在天津地帶出現了一群一耶稣爲信仰的人,專門去40-50的女人家裏去宣傳耶稣、神的思想,每周都會去同一個人家裏去宣傳,若是信了也會每周去他們家訪問,一直宣揚神的作用,講各種神保佑人的故事,每次都會去宣揚聖經、耶稣new[管理員]已修改。謝謝!new[遊客]看著你滿篇的拼音,真是感慨萬千。new[月宮]“法輪功”組織謠言鬧事是千真萬確的,它們對弱勢群體也不曾放過。造謠說現在的p2p是國家設局從老百姓處搞錢&有一種叫naco的東西是精神虐殺一些人,這兩個邪說都很多人信。我同時是反惡粉和精神病患者,“法輪功”組織說的並非真相,它們是在禍亂人心制造禍端。呼籲大家不要浏覽它們的反動網站,都是心理學專家爲了進行欺詐宣傳制造出來的,一般人都沒有分辨能力,它們會把人慢慢帶偏。外鬼子的奸細不會對老百姓好,要忠君愛國,做人要有正能量new[我擁護黨中央]全能神也這德性的。其實就是得精神病這類的情況,非說人是魔。除魔方法就是罵人打人,從而加重患者病情。巫醫神漢在農村以這種手段害死很多年輕人。早已成爲社會公害。它說社會黑幕有人可能還覺得很正義。實際上它們要做的是傳教擴張吸利擁有權勢而不是爲國家和人民做事new[遊客]贊!new[遊客]活動精彩紛呈,教育效果好!new[遊客]走基層new[遊客]活動真多呀new[遊客]活動有人氣new[遊客]情況屬實,這樁慘案發生在距離我家僅10多公裏的秀水鎮燈塔村(漢昌公社紅光村),愚昧的村民被封建迷信洗腦,希望大家引以爲戒,用科學武裝頭腦new[遊客]可憐練功人們的捐獻的錢 賣魔書 賣魔黃衣 賣跳群魔亂舞的地獄魔舞團的骯髒錢 所騙得來的骯髒錢 牠騙的滿缽滿盆的骯髒錢 去蓋牠的大寺廟new[遊客]堅持健康文明的生活方式,遠離邪教與迷信!new[遊客]崇尚科學、遠離邪教new[管理員]謝謝您的鼓勵!new[遊客]很好,很真實new[遊客]老有所爲new[遊客]看到我們社區的活動了,一定多多參加,學習反邪教知識。new[遊客]宣傳工作開展地好,信息時效性很強!new[遊客]wish you happiness every day!new[支持天津府]天津現在的《文明行爲促進條例》爲什麽好?如果不在法制角度對什麽是文明行爲加以定義。那麽所謂的怼不文明行爲,就會變成利益組織互相之間利用找彼此漏洞的帶權互毆。所用的不文明標准完全隨心所欲。這就是道德的多態性、複雜性&模糊性,這三屬性的根本所在。就拿穆斯林餐廳來說,老爆三裏面很多肉食&蒜,這在佛教裏就是讓人倒黴的壞事。因此從一些基本道德規則來說,存在道德上的“原理性的糾紛”。因此若允許無標准對治一切所謂的“不文明行爲”。最後的結果一定是對侵犯&陰謀分子有利益。最終甚至可能發展成民粹主義走上反動侵略路線。我們應當要知道"德裏有了法"的社會價值其實是什麽。遵循大道至簡規則,一步步的實施操作,方才走入聖境。我們要提防那些利用道德觀念迷惑控制衆人滋生是非和暴亂這種別有用心的意圖禍亂社會的奸妄小人。附佛外道者的宿命,就是下到最ku的地獄new[遊客]回去得問問我家社區有沒有活動new[遊客]好!new[遊客]活動開展得好!new[遊客]這麽多人關注呀new[遊客]防範邪教、從我做起new[遊客]全城反邪教、文明新生活new[遊客]反邪教,寓教于樂new[遊客]網站好漂亮!new[遊客]崇尚文明、反對邪教!new[遊客]邪教組織很多洗腦的認知侵害。比如北京的馬家樓其實並不是監獄,是救濟中心,輪子卻說成是集中營。這是很缺德的宣傳。也就是說即便很多訪民鬧砸兒了,國家也沒治罪于這些民衆。其實反而我國的司法是采取仁法的模式new[陳明]文章寫得非常好! 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